باب في غلبة الزائد للأصلى أمّا إذا كان الزائد ذا معنى فلا نظر في استبقائه وحذف الأصلىّ لمكانه ؛ نحو قولهم هذا قاض ومعط ؛ ألا تراك حذفت الياء التي هي لام للتنوين ؛ إذا كان ذا معنى أعنى الصرف . ومثل ذلك قوله : * لاث به الأشاء والعبرىّ " 1 " * حذفت عين فاعل وأقررت ألفه ؛ إذ كانت دليلا على اسم الفاعل . ومثله قوله : * شاك السلاح بطل مجرّب " 2 " * وهذا أحد ما يقوّى قول أبى الحسن في أن المحذوف من باب مقول ومبيع إنما هو العين ؛ من حيث كانت الواو دليلا على اسم المفعول . وقال ابن الأعرابىّ في قوله : * في بئر لاحور سرى وما شعر " 3 " * أراد : حئور أي في بئر ( لا حؤور ) لا رجوع . قال : فأسكنت الواو الأولى ،

--> ( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه 1 / 490 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 411 ، وشرح شواهد الشافية ص 367 ، والكتاب 3 / 466 ، 4 / 377 ، ولسان العرب ( لثى ) ، ( عبر ) ، وتاج العروس ( لوث ) ، ( عبر ) ، وكتاب العين 2 / 130 ، 239 ، ومقاييس اللغة 4 / 209 ، وتهذيب اللغة 3 / 27 ، 15 / 129 ، والمخصص 16 / 20 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 265 ، وشرح شافية ابن الحاجب 3 / 128 ، والمقتضب 1 / 115 ، والمنصف 1 / 52 ، 3 / 66 ، والمخصص 10 / 222 . ( 2 ) الرجز لمرحب اليهودي في لسان العرب ( شوك ) ، وتاج العروس ( شوك ) . وقبله : * قد علمت خيبر أنى مرحب * ( 3 ) الرجز للعجاج في ديوانه 20 ، 22 ، والأزهيّة ص 154 ، والأشباه والنظائر 2 / 164 ، وخزانة الأدب 4 / 51 ، 52 ، 53 ، وشرح المفصل 8 / 136 ، وتاج العروس ( حور ) ، ( لا ) ، وتهذيب اللغة 5 / 228 ، 15 / 418 ، وبلا نسبة في لسان العرب ( جور ) ، ( غير ) ، ( لا ) ، وخزانة الأدب 11 / 224 ، وجمهرة اللغة ص 525 ، ومجمل اللغة 2 / 120 ، وبعده : * بإفكه حتى رأى الصبح جشر *